我们提倡全方位认识死亡，打破死亡的冰冷印象，还原死亡的温暖面貌。 在普罗大众眼里，死亡是终结，是别离，似乎与温度、温暖和温情无缘，这种认识很普遍，通过此次论坛，我们开启了新的认知天地。让死亡的温煦取代冰冷。不再把死亡作恐怖化、残忍化、妖魔化。重新认识死亡，全方位洞悉死亡，抚慰死亡的每一个细节，感受生命终末期的丝丝善意，用人性的暖流滋养生死接续的时光，让黄泉路上洒满阳光。我们提倡全程的死亡关怀...

二十多岁的年轻人，不可能不去想爱情。如果有人问我向往什么样的爱情，我会向他讲述姥爷和姥姥的故事，而这故事开始于姥姥的死亡。姥姥走了。这个消息是我爸告诉我的，那天我在学校。四十二天后我回到家，去给姥姥上坟，第一次见到失去姥姥后的姥爷，也是在那之后从妈妈的复述中一点点地了解了他们两人的故事。心理学中有一个霍尔姆斯生活事件压力量表，专门用来评定各种生活变故所带来的相应心理压力程度，其中排名最高的是丧偶。...

2023年3月12日下午14:30，由华人生死学与生死教育学会主办的第七期“谈生论死”生命文化沙龙于线上如期举行，线上共计2600人次观看了本次沙龙。华人生死学与生死教育学会会长、《华人生死学》主编朱明霞，华人生死学与生死教育学会副会长、《华人生死学》副主编胡宜安，华人生死学与生死教育学会理事长、《华人生死学》副主编雷爱民，澳门中西文化创意产业促进会主席徐凌志，华人生死学与生死教育学会会员、《华人...

吾之为哲学，亦初唯依吾之生命所真实感到之问题。而此中之问题，亦正多非出于个人一己之私者。[1]——唐君毅吾初感哲学问题，亦初非由读书而得。[2]——唐君毅 一、体验：人子之哀的纯孝至情二、述事：母子情意的永恒感通三、继志：父母遗著的整理刊印四、反思：丧礼祭诚的文化期盼（1）对基督教不重丧葬祭祀之礼的反思（2）对佛教义理及重丧不重祭的反思（3）对中华文化重继志述事的祭祀传统及其衰亡的反思五、升华...

主题 无论是专业人士，还是普通民众，面对亲人的离世，总是十分为艰难的事情。在一个生死教育尚未普遍开展、人们对死亡的认知不充分的环境中，开口向他人谈论死亡，被认为是不吉利、尴尬的、为难的、甚至不合时宜的。哪怕面对自己至亲的人，有死亡困惑，也难以启齿，一谈到死亡，就可能出现畏难情绪，以及这样或那样的困难和阻力。曾几一度，家庭是中国人重要的生死教育场所，父母长辈是晚辈生死教育的引路人，然而，由于生死教...

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”——《论语.阳货》生态葬的概念在中国已经...