二十多岁的年轻人，不可能不去想爱情。如果有人问我向往什么样的爱情，我会向他讲述姥爷和姥姥的故事，而这故事开始于姥姥的死亡。姥姥走了。这个消息是我爸告诉我的，那天我在学校。四十二天后我回到家，去给姥姥上坟，第一次见到失去姥姥后的姥爷，也是在那之后从妈妈的复述中一点点地了解了他们两人的故事。心理学中有一个霍尔姆斯生活事件压力量表，专门用来评定各种生活变故所带来的相应心理压力程度，其中排名最高的是丧偶。...

2023年3月12日下午14:30，由华人生死学与生死教育学会主办的第七期“谈生论死”生命文化沙龙于线上如期举行，线上共计2600人次观看了本次沙龙。华人生死学与生死教育学会会长、《华人生死学》主编朱明霞，华人生死学与生死教育学会副会长、《华人生死学》副主编胡宜安，华人生死学与生死教育学会理事长、《华人生死学》副主编雷爱民，澳门中西文化创意产业促进会主席徐凌志，华人生死学与生死教育学会会员、《华人...

吾之为哲学，亦初唯依吾之生命所真实感到之问题。而此中之问题，亦正多非出于个人一己之私者。[1]——唐君毅吾初感哲学问题，亦初非由读书而得。[2]——唐君毅 一、体验：人子之哀的纯孝至情二、述事：母子情意的永恒感通三、继志：父母遗著的整理刊印四、反思：丧礼祭诚的文化期盼（1）对基督教不重丧葬祭祀之礼的反思（2）对佛教义理及重丧不重祭的反思（3）对中华文化重继志述事的祭祀传统及其衰亡的反思五、升华...

主题 无论是专业人士，还是普通民众，面对亲人的离世，总是十分为艰难的事情。在一个生死教育尚未普遍开展、人们对死亡的认知不充分的环境中，开口向他人谈论死亡，被认为是不吉利、尴尬的、为难的、甚至不合时宜的。哪怕面对自己至亲的人，有死亡困惑，也难以启齿，一谈到死亡，就可能出现畏难情绪，以及这样或那样的困难和阻力。曾几一度，家庭是中国人重要的生死教育场所，父母长辈是晚辈生死教育的引路人，然而，由于生死教...

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”——《论语.阳货》生态葬的概念在中国已经...

摘 要：现代新儒家代表人物唐君毅是一位有强烈终极关怀、对生死问题有系统哲学思考的思想家，同时又是一位力图用自己的生命践行自己思想的大儒。通过对唐君毅罹患癌症后的生命行状的梳理、分析和反思，可以了解一位儒者在死亡准备中的基本信念、态度和行为模式，也可以为遭遇现代医学情境导致的生死尴尬的当代人提供一份死亡准备的参照书。关键词：唐君毅 癌症 生命行状 死亡准备 生命意义唐君毅（1909年1月17日—19...