钮则诚

作者简介：钮则诚，台湾辅仁大学哲学博士，著名生死学家，台湾南华大学生死学创系主任。铭传大学教育研究所教授，中央大学哲学研究所、台北护理学院生死教育与辅导研究所兼职教授，主要研究人生哲学、生死学、殡葬学。

不知怎的，每当我思及晓江兄，便会联想起傅老。在我的心目中，人称「生死哲学大师」的郑兄晓江先生，以及久封为「生死学之父」的傅老伟勋先生，两位看似壮志未酬，却已在世上立言以不朽。傅老是我的哲学前辈，承蒙他的提携，我才有机会涉足生死，接手办生死学研究所，晓江正是所内迎接的头一位贵宾。由于我们都是文哲学者，诚可谓「以文会友，以友辅仁」。生死学不止谈生论死，更希望助人了生脱死，由是便衔接上生命教育。而当生命教育在两岸蔚为流行之际，彼此的交集也更为频繁。去年十月中旬在台大一场生命教育研讨会上，看见晓江意气风发地担任主题演讲，距我们初识整整十五年。不料四个月后就传来他离开人世的消息，享寿五十有六。

傅老六十三载的身影也是在一场研讨会后三个月大去，前阵还有位对生死学极用功的余德慧教授于六十二岁即撒手西归，一时竟让年届花甲的我深感惶恐，不敢再妄言生死了。倒不是怕死，而是怕死得不堪。生老病死莫不指向苦，但离苦得乐的工夫却可以不断修持，如今所谓「正能量」、「正向思考」皆可作用于此。在我的印象里，饱读诗书的晓江兄无论在台上或台下，都予人积极正向之感，奈何这彷佛已经烟消云散。不！哲人虽萎，但精神犹在，他的风范与著作仍长存人间，助人臻于美善之境。毕竟晓江作的乃是「生命的学问」，他从中国哲学中提炼出独到的生死智慧，撰成《中国生命学》一书，补足了傅老主张生死学系由西方死亡学与中国生命学共同组成，后者却始终缺乏系统论述那一块。

但我认为晓江先生的贡献并不止于生命学，他还用心建构了中国的死亡学，尤其是本土殡葬论述。三月下旬在上海举办的第三届两岸清明文化论坛，可视为他于生前最后未竟之业，却也在与会人士全体默哀之下助其完成。那天晚上，我想到他所向往的「中国知识分子之梦」，不正是这些逐梦的理想，令大伙儿又聚集在一道了吗？晓江千古，放心地走吧！后继有人也。就像有不少同道继承傅老的遗志，把生死学打造成一门独特的学科，郑教授的生死互渗观，也足以在未来形成一股思潮，造福一代又一代炎黄子孙得以了生脱死。生死哲学与生命教育重在实践，人得一死方能证成自己的人生哲理。反身而诚，晓江兄究竟谱下了福柯式的终极体验，亦或加缪式的荒谬结局，遂已无关宏旨矣。

写于2013年7月7日  抗战七十六周年

（引自《生命的歌者：著名生死哲学家郑晓江教授纪念文集》